本套以"传承与生长——古老技艺如何活在当下"为板块二核心主题，使用文学推荐20260509期的跨文本对照组"非遗传承"（手艺人也是守艺人 + 古老技艺里的时尚回响），两篇文章分别从"个体的深情守护"和"群体的产业创新"两条路径，回答同一个问题：传统技艺在今天到底意味着什么？——不只是一门手艺的延续，更是一种人与时间相处的方式。
文言文双文本采用"记承天寺夜游 + 菜根谭"的搭配——苏轼被贬黄州，在一个寻常的月夜起身寻友，发现"何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳"；《菜根谭》以格言体谈修身养性，讲的是"风来疏竹，风过而竹不留声"的心境哲学。同为中国古代文人的处世之道，一个是"闲"——在被放逐中主动创造诗意时刻；一个是"空"——在世事纷扰中修炼内心的澄明。构成"行与修""向外行走与向内安顿"的对照空间。
板块三以玄奘为主题人物——前面五套均选用《水浒传》人物和保尔·柯察金，本次首次引入《西游记》中的历史原型人物玄奘（对应整本书阅读中"神话叙事与历史真实"的阅读策略），配合"活动方案设计"这一尚未使用的情境实践题型。
板块四以"孤独与群处"为思辨主题——这正是当代初中生面临的真实处境：在社交媒体极度发达的时代，真正的"孤独"和真正的"群处"都变得稀有。
基于《上海中考2027命题趋势追踪_20260508》（本期核心发现：初二下覆盖从6区→10区，搜索策略扩展至月考/阶段练习，考生规模13.5万人确认，初一"上游信号"追踪累计17份）：
| 趋势信号（来源） | 本套回应 |
|---|---|
| 传统文化类文本占比持续提升（趋势追踪_20260508，文学推荐_20260509采纳调整①） | 板块二以两篇非遗传承类真实报刊文章形成"双文本跨文本对照"，分别呈现"手艺个体传承"与"产业创新传播"两种路径，回应中考阅读中传统文化主题的升温 |
| 科普人文复合文本成为区分度工具（0508信号持续） | 本套板块二第9题要求比较两篇文章的不同论述方式——一篇用第一人称叙事（情感力），一篇用数据与历史叙事（说服力），训练"同一主题不同写法"的比较阅读能力 |
| 6-8分分析鉴赏题常态化 | 板块二第9题以"两篇文章'说服'你的方式有何不同"为设问，分层赋分（4/6/8三层），要求从叙事策略上升到"感性认同vs理性信服"的思辨 |
| 古文→现代文跨板块引用（徐汇月考新形式） | 板块二第8题隐含对板块一精神的回应——苏轼用"闲"面对贬谪，洪应明用"空"面对纷扰；两篇现代文中，传承人用"手艺"守护记忆，苗家女用"产业"激活传统——四个案例构成"人如何与时间相处"的多声部回答 |
| 初一上游信号：过程性评价/学情诊断名称风格渗入（0508信号二十） | 板块三第11题（活动方案设计）设置"过程性评价"维度——要求学生不仅写出方案，还要设计"如何检验活动效果"的评估环节 |
| 板块 | 主题/选材 | 赋分 | 题数 | 素材来源 |
|---|---|---|---|---|
| 一 文言文双文本 | 记承天寺夜游 + 菜根谭（二则） | 14 | 5 | 课内篇目（苏轼）+ 真实古代笔记（菜根谭，明·洪应明） |
| 二 现代文双文本 | 手艺人也是守艺人 + 古老技艺里的时尚回响（双文本跨文本对照） | 20 | 4 | 人民日报·中国道路中国梦 2026-04-22 + 人民日报·文物里的潮生活 2026-05-06（均为真实报刊，原文各约1100字，改编至~380-420字） |
| 三 综合运用 | 玄奘 + 活动方案设计 | 10 | 2 | 名著轮换池 + 情境实践题库 |
| 四 材料作文 | 孤独与群处 | 16 | 2 | 原创命题材料 |
| 题号 | 考查能力 | 能力层级 | 预计得分率 |
|---|---|---|---|
| 1 | 实词解释 | 识记·理解 | 85% |
| 2 | 句子翻译 | 理解 | 75% |
| 3 | 文意概括与比较 | 分析综合 | 65% |
| 4 | 文本深层含义探究 | 鉴赏评价 | 55% |
| 5 | 观点比较与迁移 | 表达应用·思辨 | 45% |
| 6 | 信息提取与整合 | 理解·分析 | 80% |
| 7 | 事实与观点区分 | 分析 | 70% |
| 8 | 语言形式与表达效果分析 | 鉴赏评价 | 60% |
| 9 | 跨文本比较与深层思辨 | 分析综合·表达 | 40% |
| 10 | 整本书情节关联+人物深度分析 | 分析·表达 | 50% |
| 11 | 应用文写作+活动策划 | 表达应用·综合 | 55% |
| 12 | 立意提炼与文体适配 | 分析·表达 | 60% |
| 13 | 记叙文写作构思 | 表达应用 | 50% |